Nuevas Comunidades

| 2 de julho de 2013 | 0 Comments

france-1A lo largo de los siglos el Espíritu siempre suscitó en la Iglesia nuevas realidades que sirven como una respuesta a los desafios de la Iglesia en su tiempo. Podemos verlo desde el surgimiento de las comunidades cristianas relatadas en el libro de Hechos de los Apostoles, pero también en el monacato en los siglos III y IV, así como en el movimiento mendicante en el siglo XIII, en las congregaciones misoneras en los siglos XV y XVI, en las congregaciones dedicadas a la caridad en los siglos XVII y XVIII y en los institutos seglares en el siglo XIX y XX.

En la modernidad,los aires del Concilio Vaticano II (1962 – 1965) favorecieron al surgimiento de “nuevas formas de vida evangélica”, entre ellas, los Movimientos Eclesiales y las Comunidades  Nuevas o podemos llamarlas de Nuevas Comunidades.

Nuevas Comunidades comenzaron a surgir en la década de 1970 en Francia y en los Estados Unidos, tornándose un fenomeno mundial. En el Brasil las primeras Nuevas Comunidades  surgen en la década del 80 y, en la década del 90 se ve el surgimiento de numerosas Nuevas Comunidades que en el Brasil, hoy superan el número de 500.

El Concilio pedia una Iglesia inserida en el mundo, capaz de atrairlo para Cristo y de dar respuestas a los desafios de su tiempo. El Papa Juan Pablo II, en la memorable Vigília de Pentecostés de 1998, llamó a los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades de “providencial respuesta del Espíritu”. Esto por que, através de las Nuevas Comunidades y Movimientos Eclesiales, laicos que se consagran a Dios a partir de un carisma y bajo el Don y la redicalidad de este carisma, viven su bautismo de forma auténtica en un mundo desgarrado  por el laicismo

Observo en las Nuevas Comunidades dos originalidades Eclesiales

- La primera consiste frecuentemente en el hecho de tratarse de grupos compuestos por hombres y mujeres, clérigos y laicos, por casados, célibes y solteros que viven en Comunidad, siguen un estilo particular de vida bajo la gracia y espiritualidad de un carisma particular.

- Otra originalidad es la consagración de laicos, inclusive parejas, al servicio del Reino. Aunque esto no sea exactamente nuevo en la Iglesia – se ven por ejemplo las ordenes terceras, los oblatos benedictinos – pero con la conciencia de una consagración de vida que incluya personas casadas, que inclusive hacen vínculos (promesas, compromisos, etc) de obediência, pobreza y castidad, es si, una originalidad en la Iglesia.

france-2De esta forma, las Nuevas Comunidades son una novedad del Espíritu en la Iglesia de Jesus Cristo y que por ella han sido acojidas através de su magistério, como una esperanza para la Iglesia³.

El documento de Aparecida dedica un sub-capítulo a los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades, que comienza diciendo: “Los nuevos movimientos y comunidades son un don del Espíritu Santo para la Iglesia. En ellas los fieles encuentran la posibilidad de formarse en la fé Cristiana, crescer e comprometerse apostolicamente hasta ser verdaderos discípulos y misioneros.”

Las Comunidades Nuevas, surgidas casi siempre de la Renovación Carismática Católica, traen en si algunas características:

- Carisma propio bien definido;

- Amor y reverencia filial a la Iglesia através de la obediencia al Papa e Obispos y de la fidelidad a la doctrina católica;

- Fuerte misionaridad bajo el impulso de la nueva evangelización;

- Vivenvia comunitária bajo dos formas: comunidad de alianza y comunidad de vida;

- Llamado específico de pobreza y abandono en la Providencia Divina;

- Gobierno comun y organizado, vivido bajo la gracia de la obediencia;

- Presencia de todos los estados y realidades de vida: hombres y mujeres, clérigos y laicos, casados, célibes y solteros;

- Intensa propuesta de vivencia moral según el Magistério de la Iglesia, inclusive confirmado por vínculo de castidad según el estado de vida;

- Vida de oración intensa, tanto personal como comunitária.

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Notas

 

1. Exortación Apostolica Post Sinodal Vita Consecrata (1996), n. 62.

2. Com exepción la Comunidad Canción Nueva, que comenzó en 1978.

3. En los mensajes del Papa Benedicto XVI y en las pronunciaciones del Cardenal Stanislaw Rylko, Prefecto del Consejo Pontifício Para los Laicos, en los encuentros de la Catholic Fraternity, las Nuevas Comunidades han sido llamadas de “Esperanza de la Iglesia”.

4. Documento de Aparecida (2007), n. 311

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